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Adoração Adoração

Patrimônio Genuíno do Crescimento do Áudio Cristão Contemporâneo

O Verão da Paz aconteceu em 1967. A partir de 1968, o ramo de medicação da civilização hippie precisou se dividir da paz e adorar o ramo, e esse ramo se dividir em asas seculares e de homens e mulheres de Jesus.

As crianças da igreja brincavam com a “música de acampamento” por causa da década de 1940, possivelmente uma capela ou acompanhada de guitarra elétrica. Usando a ascensão da música new people no início dos anos 1960, os pioneiros da juventude da igreja e dos apps de acampamento conspiraram com esse fenômeno cultural ao estruturar aplicativos para jovens que compunham 2030 minutos de cantos de coros cristãos. Os melhores ministros de jovens começaram os provedores com canções que são rápidas e abrandaram o ritmo porque as letras da música foram transferidas, em conexão com Cristo, do elogio à lealdade e à morada santa. No entanto, o que acontecia nos serviços para jovens não era a média dessas soluções de adoração “adultas”. Nas igrejas bem-sucedidas, a cerimônia para adultos começou a usar o prelúdio de órgão, continuando com um coral de 40 a 60 cantando uma composição de “louvor” de hinos, continuou com 20 minutos de canto congregacional de hinos cristãos doutrinariamente ricos em 1700-1800s e parou com uma mensagem da Bíblia pregando por um soberbo pulpiteiro. A doxologia era freqüentemente cantada e geralmente algum tom de recessão era tocado após o pastor pronunciar a bênção e ignorar a congregação adulta Moda evangélica.

A posição governamental desta igreja evangélica em 1970

Numa típica igreja evangélica do meio-oeste, no final dos anos 1960, se uma criança com cabelos compridos respondesse ao convite da mensagem, a primeira coisa que os diáconos faziam era cortar os cabelos quebrados. Então, o que era sobre cabelos muito longos em um cara que assim ofendia? A igreja e a política americana conservadora foram combinadas umas com as outras em uma mensagem cultural que equiparava a santidade cristã ao vestuário e à cultura, juntamente com a moda americana dos anos 1950 de vestuário e penteadeira. Mais além, I Coríntios 11:14 declarou: “A própria natureza não te ensina que, quando um homem tem cabelo comprido, então é uma desonra para ele.?” Aproveitando-se do evidente apoio do Novo Testamento às vestimentas ocidentais conservadoras, os líderes da igreja denunciaram inicialmente roupas hippie, personalidade e novas músicas, até mesmo os sinceros, porém não-religiosos, povos de Jesus.

No entanto, isso saiu pela culatra. Em 1969, os pastores da igreja evangélica reconheciam que os ministérios da juventude de suas igrejas eram afetados pelo movimento de Jesus além da igreja. Os adolescentes da igreja viram o que parecia se tornar mais amor e aceitação entre iconoclastas de longa vida além da igreja do que um dos fiéis congregantes sobre a igreja. A crescente exposição da Igreja de manter os valores da vida real do vestuário, da personalidade e do áudio convencional do hinário cristão parecia estar em desacordo com a ênfase das pessoas de Jesus na sinceridade e na lealdade de seu coração enquanto o principal dilema cristão.

A solução evangélica

Os pastores e líderes cristãos mais atenciosos perceberam que alguma coisa tinha que ser realizada. A igreja cristã estática tem estado em catástrofe. O pensativo bateu no púlpito e gritou: “‘Quanto a mim e a minha casa …’ permaneceremos onde Jesus estava”, intrigando a civilização americana junto com os fundamentos bíblicos.